皇宫里，法正与刘晔留了下来。法正低叹道：“陛下，此举，恐怕施行起来会困难重重！”
刘协微笑道：“任何制度施行起来都会有困难，特别是刚刚开始之时。朕也清楚，这么做，对于世家而言有多大损害，但是二位也知道，如今这个察举制度的弊端！且此作法，亦非无史可鉴，朕不过是恢复前制罢了！”
刘协所说的不是没有道理，察举与科举有很大的相似之处，那就是考试。
没错，察举也是需要考试的。先由地方举孝廉，然后再统一考核，选拔调任官员。简单的说，就是从地方选出有资格参与考试的人才，然后通过考试，选出相应的人才，比如擅长治政的，或擅长礼法的，或律法的……
唯一与科举不同的是，察举的考生，是由地方或某些官员推荐的，而科举，那是所有学子都有资格参与的。
可想而知，由地方推荐人才，这其中会有多少猫腻。这也是为何袁氏门阀可以门生故吏遍天下的原因。
而科举，几乎是直接将察举制，从根上铲除。这一制度的推出，那些世家大族们，还能安坐如山吗？
虽然这个制度很好的扼制住了士族门阀的发展，可是真正要施行的时候，法正难免会患得患失起来。一边担心刘协会被众士族敌视，一边又觉得这样做，实在太刺，而被老曹所杀，要知道，当时的董贵人，已有身孕。
第三个名叫费姝，年十七，乃费氏之女。这里的费氏，可不是江州费氏或者犍为费氏，而是江夏费氏。江夏费氏也是名门望族，说起来，这费氏与刘璋还是亲戚，刘璋之母，就是来自这江夏费氏。
历史上，而后来的‘蜀汉四相’当中的费祎，也是来自这费氏。刘璋之妹，后来也嫁给了费祎的族叔，也是费伯仁的弟弟费观费宾伯。同时，若不出意外的话，这费姝，也将会是刘璋的下一任妻子。
看起来辈份有些乱是吗？刘协可是刘璋的子侄辈。但想想历史上曹丕纳刘协的女儿为妃，孙权纳徐夫人，就知道这其实没什么大不了的了。除非刘协把刘璋之嫂吴苋给纳了。
而这费氏，本来是在江夏，但之前刘璋之母与刘璋挂掉之后，费氏费伯仁前来吊丧，得到刘协重视，于是费伯仁便将费氏从江夏迁到成都来，也因此，费伯仁让妹妹费姝参选秀女……
其实这三人，都是刘协暗中交代张谦的。至于其他秀女，虽然其中有不少貌美的，但依然被刘协打发回去了。
一是这些秀女之中，难免有一些是被迫无奈参与的，身受那些世家望族的控制，刘协懒得去堤防她们；二是身为宫中秀女的命运，刘协清楚的很，与其将她们留下浪费青春，不如将她们放回去；再者，刘协如今最想娶的可不是那些在历史上没留下什么名气的女子，而是蔡琰、大乔、步练师这些女子。
皇帝找老婆跟找妾，那仪式是完全不同的。找老婆，也就是找皇后，礼仪程序与普通人找老婆的礼仪程序没什么不同，但是更为隆重与浩大，场面那就不用说了，正常情况下，谁的排场敢有皇帝的大呢！
至于纳妃，其实跟普通人家纳妾没什么两样，礼仪不是那么注重。
是以，这些事情，刘协都交给张谦去处理了。
而张谦心里非常明白，那几位住在锦乡馆中的女子，对刘协有多重要，或者说刘协对她们有多看重，是以即便这种事情可以比较简单点处理，可他依然不敢怠慢，更不用说其他三个有强大背景的女子了。
是以，这次刘协纳妃，场面上不算浩大，但礼仪上却不会缺少。
而就在张谦忙着给刘协他们算良辰吉曰之时，成都上下，刮起了一阵旋风。
旋风的中心，便是刘协举办士人科举一事。因为许多士人在得知此事后，都觉得刘协在侮辱他们，将他们把那些低贱的匠工合为一谈。于是，有不少士人直接表示，他们不会参与这次士人科举，准备直接打道回府。
这事，很快便传到了刘协的耳中。